洪佛寺

冬至，给洪佛寺老人一份饺子

Thu, 15 Jan 2026 09:00:52 +0800

冬至，给老人一份饺子

今天无意发现一位在外的洪佛寺家人给老人送爱心，记录下

感谢每位洪佛寺老人，由于你们的付出才有洪佛寺下代人的孝心

感恩每位洪佛寺人

洪佛寺历代方丈住持

Thu, 13 Nov 2025 06:11:14 +0800

开山法主——普庵祖师公元一一五六年九月十九日开山，开山法主临济十三世上普下庵大师（1115——1169年，55岁僧腊28。）绍兴二十六年（即公元二五六二年）七月法会中，一些道士心怀妄邪之心向总督府密报普庵大师是妖僧，迷惑信众。总督大人指派巡司带领数百名官差卫队提拿大师。观音菩萨骑龙而致，天井不觉水涨，黑云渐兴，波涛汹涌。巨龙出现头角峥嵘，神光显焕。在云层中翻滚，官差见此况皆惊吓震撼，跪地哀求忏悔。大师脱险北上，并于同年九月十九日在夏邑建寺，是名普庵茅棚。

首任方丈——果禅圆通禅师

果禅圆通禅师，杭州人，普庵大师弟子，童真出家，临济十四世。公元一一五七年二月十九日，从大慈化寺行脚至石佛庵护持普庵大师，并于公元一一五七年六月十九日晋院升座。

上果下禅大师公元一一四二年二月初八日生，公元一一四九年四月法会中出家。公元一二一二年四月初二圆寂。公元一一六二年七月法名寺更名为红佛寺。

第二任方丈——果杳圆融禅师

果杳圆融禅师，普庵大师弟子，果杳禅师第临济十四世，通晓易经八卦、医药针灸，禅净双修。公元一二一二年弥陀法会晋院升座。公元一一五零年冬月二十三日生，杭州人。公元一二三零年四月初四日圆寂。

第三任方丈——演旃源空禅师

演旃源空禅师，普庵大师之徒孙，果杳禅师之侄之徒。自幼随叔父出家，通晓藏语、巴利文、八卦、医药，净禅医三修。公元一一六零年五月初三日生，杭州人。公元一一八九年观音法会出家，公元一二三零年腊月十五日晋院升座。公元一二八六年浴佛法会后圆寂。世寿一百零六岁，僧腊九十七，戒腊九十六，法腊九十六。

第四任方丈——行元百善禅师

行元百善禅师，演旃禅师弟子，临济十六世，生时不详。喜交友，常年云游参访。公元一二三一年正月法会中晋院升座。公元一二三九年五月端午将寺内百亩田赠予寺外苦贫大众。人称“施田禅师”。公元一二五零年七月法会中将寺内七十二间寮房赠给孤独老人安身，被大众称为百善禅师。公元一二六七年十月一日圆寂。

第五任方丈——晓智净一禅师

晓智净一禅师，百善禅师之徒，临济十七世。公元一二六六年八月二十二日逃避婚姻，住进寺院。并在百善禅师门下出家，时年十四岁。

公元一二六七年九月药师圣诞，百善禅师预知时日邀请十师为净一传受大戒成为一名比丘。

公元一二六八年观音法会升座，称丈时年十五岁。禅师聪颖智慧，神通广大，可比普庵大师。广结少林武僧，身怀绝技。

公元一三六零年，百岁单八圆寂。寺内财产基本施舍干净，仅留观音殿及七间寮房。

第六任方丈——佛沦业空禅师

佛沦业空禅师，净一禅师衣钵弟子，临济十八世。尚武，二十九岁时（即公元一三六零年）弥陀法会中被寺内大众推举为住持，次年浴佛节晋院升方丈。

公元一三六二年四月向诸佛求开缘变卖寺产，投身军队，跟随梅思祖上马杀敌，保卫国家！公元一三六七年二月十四日战死沙场！

正法复兴

正法复兴——梅思祖令家人建祠复寺。公元一三六七年，汝南侯梅思祖令家人在石佛庵红佛寺内东侧兴建家祠，并将战死沙场之业空禅师骨灰埋在家祠正堂神龛座下。公元一三七二年（即明洪武五年），梅思祖上书朱元璋将思祖祠更名为『洪武寺』。公元一三七三年洪武六年，朱元璋下诏令梅思祖将『洪武寺』复名『洪佛寺』，并亲书『中华大明朝护国洪佛寺』匾。

复兴第一任方丈——果禅禅师果禅禅师临济、云门、法眼、曹洞，伪仰，五宗法嗣。洪武六年，朱元璋下诏梅思祖亲请四十六岁的果禅禅师从西安法门寺出发到洪佛寺主持复建事务。果禅禅师上书皇帝，“寺‘应为国效忠，不能巧夺民众土地’，复建山门、天王殿、圆通殿、财佛殿、大雄宝殿、接引殿、藏楼及东西院即可。”洪武六年至九年，洪佛寺复建完工。马皇后等皇子三人，皇女二人，参加开光大典。公元一四二三年四月初八日圆寂。明成祖谥封果禅禅师为『大明大威护国益民果禅大师』。禅师云：福报时时损，业障时时造，唯有心忘了，正法自复兴。

复兴第二代方丈——偡莲禅师偡莲禅师，果禅弟子，法名空了，主修净土，砀山人。十七岁杀死恶神，在法门寺出家。跟随果禅禅师住洪佛寺。永乐二十二年（公元一四二四年），果禅禅师圆寂日晋院升丈。洪熙元年（公元一四二五年）二月因抗旨入狱，宣德九年（公元一四三四年）出狱，二次升丈。景康二年（公元一四五二年）八月十七日圆寂，世寿九十七岁，僧腊八十，戒腊七十六。禅师云：心系万众佛自成，心藏小私自轮之；修行自以戒为师，往生方是本愿心。

复兴第三代方丈——红空禅师红空禅师俗姓王名勇艳，十三岁遭拐卖，逃脱后在洪佛寺出家，依止在偡莲禅师师弟偡空禅师门下，法名了恨、字号忘了，主修黄门禅，精通堪舆八卦，尚医重戒。明景泰二年冬月弥陀法会晋院升丈。景泰八年正月，因妄言国是，被复位的明英宗下诏入狱。明成化十九年二月，明宪宗朱见深下诏特赦红空禅师。明弘治元年腊月二十日圆寂。法师历经明景泰、天顺、成化、弘治四朝，世寿九十四岁。禅师云：心法相印本是空，信愿行解源为真。

复兴第四代住持——善莲法师

善莲法师俗姓丁名祥合，生于明成化二十年八月初三。明弘治十年二月十五日，在九华山披度出家，法名慈元、字号杤空，弘化十七年四月佛会，应洪佛寺西堂大然禅师之约来寺主持浴佛法会。

明正德元年二月观音会，应邀驻锡晋院住持寺务。明万历八年十月初一圆寂，世寿九十六岁。历经明成化、弘治、正德、顺德、嘉靖、隆庆、万历七朝。

复兴第五代住持——普庵法师普庵法师生于明隆庆四年五月初三，许昌县人，俗姓李单名坤。十六岁中功名遭人顶替，发心于五台山出家，法名忆德、字号惠轲，明隆庆六年药师诞，受善莲法师之邀主持洪佛寺药师会。明万历七月，常住洪佛寺任维那。万历八年弥陀法会，晋院住持寺务。明天启六年（公元一六二六年）正月初一圆寂，世寿五十六岁。历经明隆庆、万历、泰昌、天启四朝。法师云：万物皆佛种，唯我自不明，人人有佛性，唯我会谤他。

复兴第六代住持——上延法师上延法师俗姓陈名鹏举，五十四岁携子出家，法号畏空、字号净素。明隆庆末年（公元一五七零年）九月十五日生，偃师人。天启四年，在峨眉山带子出家。懂药理，民间医疗大家，擅长妇科、儿科诸玻伪仰法嗣，主修药师法门。明天启五年，应普庵法师之请到洪佛寺开讲药师经并发愿常住洪佛寺。明天启七年腊月十五，晋院住持寺务。崇祯二年三月十五，洪佛寺遭大火，损失不可计量。公元一六五零年七月十二法师圆寂。法师云：魔魔我吾成佛，心是魔魔是我。

复兴第七代住持——惠承法师惠承法师俗姓陈名云林。上延法师之子，生于明嘉靖年间（公元一五九四年）六月二十日，与父上延法师同年出家，法名圆峙，同年常住洪佛寺。公元一六五零年十一月弥陀法会，晋院住持事务。主持洪佛寺历史上第二次大型修缮，精通医药，寺内开办医馆普济大众，主修大势至念佛法门。公元一六八四年十月六日圆寂，世寿九十岁。法师云：问观音为何倒座，因众生不肯回头。

复兴第八代住持——妙德法师妙德法师俗姓孙名楠坤，夏邑城关人，清顺治二年，正月初一生。顺治十五年燃灯法会，在洪佛寺出家。历担祖侍、书记、煎药、请客、知藏、寮元。康熙四年五月，被诬陷入狱。清康熙二十二年八月，出狱任洪佛寺知客。次年十一月弥陀会，晋院住持寺务，主弘净土。康熙四十八年（公元一七零九年）四月四日圆寂，世寿六十五岁。

复兴第九代住持——法坚法师法坚法师俗姓吕名有良，民权人。清康熙二十年六月十九日生。因妹妹遭乡绅欺负而杀人后，到唐僧寺出家，临济法嗣。康熙四十五年正月，应妙德法师之约至洪佛寺讲楞严经。公元一七零七年十月六日，留学洪佛寺常祝康熙四十九年二月观音法会，晋院住持寺务，主修楞严咒。康熙六十年腊月初十，无疾而终，世寿四十一岁。

复兴第十代方丈——素檀法师素檀法师俗姓吴单名铭，康熙十年二月初二生，童真出家于五台山。康熙四十年，奉诏入宫建竹林精舍，苏麻喇姑皈依其下。雍正八年，河南总督田文镜奉诏恭迎素檀法师住持洪佛寺事务，并担任协助田文镜总督劝化官神（一体纳粮，一体劳动）工作。批地五十二亩用于洪佛寺儒学堂、孝文院、般若佛学院使用。乾隆八年（公元一七四三年）十月十六日圆寂。法师云：爱国方能兴正法，无国则无净土兴。

复兴第十一代方丈——延绛法师延绛法师俗姓贾名铁彬，天津人。康熙四十九年，十月十三日出生。康熙六十年，幼年在浥州出家。雍正十二年腊月，云游至洪佛寺，被素檀法师留单，担任典座。临济、天台法嗣。雍正十三年，因保护寺产而获罪入狱。法师于乾隆八年七月狱释，担任洪佛寺监寺。乾隆九年十一月，晋院住持寺务。法师兴起住持不超五年制度，乾隆十四年退居，七十八岁圆寂。法师云：持戒无戒，学法无法，戒法真空，即心即佛。

复兴第十二代方丈——法度明引法师法度法师俗姓胡名学银，自幼跟姑姑在九华山出家。河南开封人，法名明引、法号法度，生时不详。乾隆七年，应洪佛寺之约至寺开讲行愿品。乾隆十一年，出任洪佛寺维那，主修净土。乾隆十四年，延绛法师推举，于九月十九日晋院升方丈，并遵循五年届退居，由双序恳请复职。乾隆三十四年七月十三日，洪佛寺遭水患，法度法师救人时溺水圆寂，世寿六十三岁。法师云：心法由空空为法，法心由真真为空。

复兴第十三代住持——瓫元惠云法师瓫元法师俗姓张名陆成，项城人。临济法嗣，乾隆六年，腊月初八生。乾隆二十七年，因妻儿被害在白云寺出家，法名惠云、字号瓫元，并依止洪佛寺退居方丈延绛法师门下学武。乾隆三十年，常住洪佛寺担僧值，法度法师圆寂后继任住持。乾隆三十五年二月观音会升丈，并开示推翻方丈五年任期制度。公元一七八九年十月六日圆寂。法师云：相而无相空真相，空而有相相真亦空。

复兴第十四代住持——圆明法正法师圆明法师俗姓李单名尚，字传福，许昌县人。清乾隆八年，五月三日生。从三品御医李昈之祖父，因妻难产过世之因，于乾隆二十六年十月初六，在五台山出家。乾隆五十三年元月观音法，会应惠云法师之邀到洪佛寺开讲药师佛与中医并发心留住洪佛寺。乾隆五十四年弥陀会，晋院住持寺务。乾隆五十六年，因寺难于十月十三日坐化圆寂。详见『俯瞰千年古刹三愿宗本山中国洪佛寺』第二十一页第二段。寺院开始由居士看护。法师云：戒戒本无戒，法法本无法；犯戒惧戒，执法放下；心心本无心，理理本无理；着心畏心，执理妙空。

复兴第十五代方丈——柏泉源佛法师柏泉法师俗姓李名航，字恩云，许昌县人。清乾隆十年，二月二日出生。圆明法正法师之弟子，童真在大相国寺出家。临济、云门、天台、律、净土五宗并传，懂易医，反对经忏。清嘉庆四年（公元一七九九年）圆明法师圆寂日发心重兴正法，带九徒比丘，驻锡洪佛寺。同年腊月初八，晋院升丈，嘉庆二十年三月十六日为证寺僧无过，用神通游走地府天界八十六天，尸体不腐烂，归来后打赢官司，救出十三位寺僧。清道光五年（公元一八二五年）冬月二十三日圆寂，世寿八十，僧腊七十三。法师云：佛性清净不离心，无名除尽便现行。

复兴第十六代住持——了建依如法师了建法师俗姓齐名亚杰，开封人。柏泉依如法师关门弟子，清乾隆四十九年，五月九日出生。临济、净土、律三宗并传。法师倡导经忏、经教平衡并治，重视僧才教育，与依如法师同住守洪佛寺。道光六年二月观音会，晋院住持寺务，并创办普庵佛学苑，学僧八十四名，请授课法师二十三名。同治七年（公元一八六八年）九月十日圆寂，世寿八十四岁，僧腊六十三。法师云：解脱从来行证起，信解难凭起大融；语言佛法皆虚妄，论辩何曾度一人。

复兴第十七代住持——法明海志法师

法明法师姓名徐单名珅，许昌禹县人。清乾隆六十年，八月初一生。十一岁在宿燕寺出家，曹洞、天台、净土三宗并传，尚木工雕刻，重视居士教育引导。

清道光二十九年正月，应了建法师之约常住洪佛寺。道光三十年，了建法师退居，法明法师于四月浴佛节，晋院住持寺务。清咸丰五年（公元一八五五年）三月十八日为救出二十九名农民在恶神的监督下自焚圆寂，世寿六十岁，僧腊四十九。

复兴第十八代住持——播量寂慈法师播量法师俗姓刘名淑贤，夏邑人。清嘉庆九年，二月一日出生。八岁在白云寺出家，法名心缘、字号永昶，主修净土，倡地藏法门。咸丰二年五月，应法明法师之约常住洪佛寺，任首座兼普庵佛学苑苑长。咸丰四年，法明法师因身体原因退居，寂慈法师受命晋院住持寺务。咸丰十年（公元一八六零年）八月二十二日因病圆寂。法师云：堂上二老真如来，灵山如来亦来参；不必远行访师圣，心中妙法也成就。

复兴第十九代方丈——惠科大空法师大空法师俗姓陶名山泉，大同人。清道光三年，腊月初十生。十三岁出家，法名惠科、字号隆闵。次年在少林寺求戒，戒毕与戒兄年丰、印泉、明传、了慈、隆德、法一、星河、源德、乾度，参访白云寺，偶遇洪佛寺西堂空慈法师，应缘一同入住洪佛寺。大空法师尚武，主修净土。咸丰十年药师圣诞晋院升丈，扩建法堂，令普庵戒幢般若佛学苑居士班开班，洪佛寺自此有了檀讲师制度。同治三年（公元一八六四年）七月十五日圆寂。法师云：寺寺有僧，僧僧宝；三宝宝相，相相虚。

复兴第二十代住持——年丰明善法师年丰法师俗姓熊名永明，河南修武人。与大空法师同年同月同日生，八岁出家，法名明善、法号年丰、字号惟舫，主修楞严咒，反对经忏，主张助印和放生。历任洪佛寺堂主、巡视、纠察、知客。清同治三年九月观音会晋院住持寺务。同治四年八月，洪佛寺大火，损失严重。明善法师及常住主持复建，寺内被盗。同治六年因眼疾退居，九十七岁圆寂在夏邑大圣寺。唯一一位未入洪佛寺塔林的祖师。法师云：有相相空，空相有法；无相相实，实言有妄。

复兴第二十一代方丈——印泉胜缘法师印泉法师，法号胜缘、字号了空，俗姓杨名鹏，洛阳人。比明善法师、大空法师长八岁，九月十日出生。主修律宗，倡导念佛。同治六年弥陀会受命晋院升方丈，重视实修，推行人间佛教。印泉法师主持了洪佛寺接引殿、洪佛寺养马院的修建工程，申请用地开办了养老助残院，收容老人、伤残八十九名，兴起带发修行制度。公元一八七五年，因同治皇帝国丧期间，不着国孝服被捕入狱。同年腊月初八在狱圆寂。法师云：法眼眼明，明而不明；慧法法有；有而大空。

复兴第二十二代住持——明传弘德法师弘德法师俗姓程名森泉，宁陵人。嘉庆十年，八月三日出生。十五岁出家，法名传慧、法号明传、字号弘德，历任洪佛寺司水、寮元、请客、书记、祖侍、后堂。同治八年二月二日，印泉法师因腰疾令明传法师住持寺务，开创了方丈、住持共有之局。法师主修药师法门，与开封、许昌、商丘、徐州、济南多地寺院开展联合讲法活动。同治九年腊月，辞去住持职务，九十四岁圆寂。法师云：何处有佛，佛是我；何处有我，我亦佛。

复兴第二十三代住持——法道了慈法师了慈法师俗姓黑名亮月，与明传法师同岁同乡，七月十五日生。九岁出家，法名了慈、法号法道、字号元频，临济、云门、曹洞、律、净土、天台六法并传，主张念佛往生，重视教育。历任洪佛寺巡察、纠察、侍者、书记、煎药、西堂、佛学苑苑长。同治九年末，受命晋院住持寺务，是洪佛寺住持职务最短的一位，任职四十八天后，因病圆寂。法师云：尚法明明法尚，何曾有法度人众。

复兴第二十四代方丈——济安隆德法师隆德法师俗姓庞名群建，方城县人。乾隆四十八年，十月十日出生。二十岁出家，法名济安、字号素了，曾住法门寺、开元寺、五台山,与太空法师等增戒于少林寺。历任洪佛寺维那、佛学苑苑长。同治十年正月，受命住持寺务，但已八十八岁高龄的济安法师很快就辞去职务，委托副寺大言法师负责寺务。公元一八八一年六月十九日，法师圆寂，世寿九十八岁。法师云：如来家业僧宝担，何人说法不造业；法本万空无须记，口传身授即名真。

复兴第二十五代住持——星河圆侍法师星河法师俗姓黄名连城，沁阳人。乾隆四十九年，二月十六日生。六岁在大乘山普严寺出家，法名行娈、法号星河、字号圆侍，与济安法师等在少林寺增戒。历任洪佛寺书记、知客、纠察、佛学苑苑长。禅五宗并弘，徒众六十二人。洪佛寺当时老和尚三十六位，每位老和尚皆系泰斗，年轻僧才无人敢担当住持事务。同治十年三月二十日，合寺大众推举法师住持寺务。同年腊月十五日无病而终。法师云：心中无事法入心，心中无明法便无。

复兴第二十六代住持——慈回法一法师法一法师俗姓毛单名孩，宝鸡人。乾隆五十三年，八月十九日出生。童真出家，法名慈回、字号虚言，与大空法师等一同在少林寺增戒。曾住法门寺、龙泉寺、灵山寺、宝相寺，增戒后常住洪佛寺。禅净双修，主张念佛。历任洪佛寺僧值、寮元、请客、堂主。道光六年十月九日，受冤入狱十一年。同治十一年正月，受命住持寺务，同年冬月九日因病圆寂。法师云：法不法心中法，法法本无法，何言法法真如。

复兴第二十七代住持——儒玑源德法师源德法师俗姓袁名福勤，乾隆五十五年，八月十六日生，汤阴人。在五台山出家，法号太如、法名儒玑、字号源德，曾在五台山、峨眉山、及少林寺参学，受戒后常住洪佛寺，历任书记、维那、祖侍、首座。同治十一年腊月初六，晋院住持寺务。同治十二年五月初五，辞去住持职务云游九华山。公元一八八零年七月十三日，九十岁在洪佛寺圆寂。法师云：眼观经卷经如空，空观佛现真法卷。

复兴第二十八代住持——乾度惟碍法师惟碍法师俗姓孙名志清，民权人，生时不详。四十八岁出家，法名乾度、字号倓绿，被人称为“哑巴”法师，常年不语主修禅。历任洪佛寺门头、火头、净头、园头、库头、监寺、都监、堂主。能夜耕百亩田、日绕佛号四十九公里，寺内开设义诊苑为大众解苦除病！亦被当地患者称为“神医和尚”！同治十二年六月观音会，晋院住持寺务，同年十一月二十日病逝。

复兴第二十九代方丈——恬阔永空法师永空法师俗姓郭名建德，法名恬阔、法号倓禾、字号永空，西安人。同治十三年，夏邑县丞礼请留住洪佛寺，次年五月晋院升丈。曹洞三十二世，主修净土。兴办新学，创办智慧学堂，开设中医、易经、法、理课程，兴经教、主张经教经忏并重。光绪三年，因与县公差对抗辞去方丈，隐居新密福惠山中。光绪六年十月八日圆寂，世寿七十七岁。法师云：法本法无法，无法法亦法；心本心无心，无心心亦心。

复兴第三十代住持——勈暨法了法师勈暨法师俗姓曹名广心，夏邑人，革命党志士。光绪十年，在慈云寺出家，法名勈暨、法号法了、字号宗瑞，临济六十二世，尚武懂易，主修药师法门，主张药师七、药师禅。游学五台山、九华山、天目山、峨眉山。光绪十一年六日观音法会，游入洪佛寺发心驻锡。次年八月二十二日圆寂，世寿六十九岁。法师云：法法何曾法，心心何曾心，法心本空，空何而执。

复兴第三十一代住持——延平法承法师延平法师姓窦名厅计，法号辉仰，字号法承，永城人，自幼出家，常住白马寺。光绪十年，应法了法师之请任洪佛寺首座，法师临济法嗣，主修地藏法门，反对痴迷佛号。光绪十二年二月观音会，升座住持寺务。推崇勈暨法师，继续开办智慧学堂，增设书画研习班，农禅并重。光绪三十一年七月十五日无疾而终，世寿八十二岁，僧腊七十三，法腊六十九。

复兴第三十二代住持——易考心缘法师易考法师俗姓袁名亚林，禹州人，监生，二十岁因病出家乾明寺，法名广善、法号心缘、字号大劫，自号易考，光绪三十一年，应法承法师之邀，参学洪佛寺并主持法承法师入龛仪式，受寺双序之请留住寺院引领大众主修净土。公元一九零八年四月晋院升座。宣统三年冬月二十三日圆寂，世寿七十九岁，僧腊五十九，戒腊五十五。

复兴第三十三代方丈——聪旃广智法师广智法师，俗姓袁，名东林，童真出家，法名聪旃、法号广智、字号圆厵，净、律、禅三宗并弘。清宣统三年（公元一九一一年）二月，从民权白云寺入住洪佛寺，同年六月十九日晋座升丈。主张圆瑛、虚云二公之法，晚年以弘一法师为师，主修律法。反对佛道双修，提倡尊重各宗教，不为自己开方便门。民国十三年，法师带病主持寺院大雄宝殿复建。次年八月十六日圆寂，世寿八十三岁，僧腊五十八，法腊五十八。

复兴三十四代住持——圆达印泉法师印泉法师主弘净土，懂医通易。因抗粮救民、逃至辽宁营口出家，法名印泉、法号了业、字号圆达，民国十三年弥陀法会云游至洪佛寺，并经寺众邀请留祝民国十四年正月晋院住持寺务。抗日战争时期，夏邑由国民党、共产党、日伪三方管辖，法师在一次供给共产党政府粮药时，被日伪政府杀害，世寿五十九岁。法师主张深入经藏，一门深入，念佛往生。

复兴第三十五代住持——妙偡法师法师一九四二年七月常住洪佛寺，任知客。临济、法眼法嗣，主修净土，懂易医行武，宁陵人。一九四四年八月，晋院住持寺务。同年腊月被国民党政府以资共罪名杀害，世寿七十二岁。

夏邑县为何有一座冠名“中国”的洪佛寺

Sun, 28 Sep 2025 05:38:24 +0800

位于河南省夏邑县韩道口镇洪佛寺村的洪佛寺始建于公元1156年9月19日，由禅门大德祖师普庵菩萨亲建！寺院开山伊始即净禅武医并弘！原名普庵茅棚，又名“石佛庵”。至正廿七年（公元1367年）元代末年义军元帅、明朝开国功臣、汝南侯、夏邑县人梅思祖命令家人在普庵菩萨亲建的茅棚卧佛殿原址兴建家祠堂，名曰“思祖堂”。

清版县志和宗教誌记载，明洪武五年（1372年）梅思祖命家人将“思祖堂”更名为“洪武寺”，明洪武六年（1373年）明太祖朱元璋下旨令梅思祖将“洪武寺”更名为“中国洪佛寺”。

明洪武七年驸马都尉、荣国公梅殷清明回乡祭祖，问叔父汝南侯梅思祖“在我中华之沃地，皇帝为何敕旨御笔'中国洪佛寺'”?

汝南侯言“我威武太祖皇帝敕建，恩旨中国洪佛寺，有一个故事，当初太祖御笔题书'中华大明朝护国洪佛寺'，因名称过长，经太祖允许简书为'中国洪佛寺'”。

现今的洪佛寺，2013年经批准开放，开始近代有史记载的第四次复建，2014年经夏邑县民宗局邀请、夏邑县佛教协会礼请，时任河南佛教学院主持工作教授法师济慈上人带领德晟明引法师、妙艇明湘法师、明恩法师、仁宽明净法师、能净明谦法师入住洪佛寺，开山重兴古刹！

洪佛寺是财功德佛道场、是观音势至菩萨应化道场，是净土宗旃檀功德法系祖庭，是普庵祖师亲建道场，现在是临济宗、净土宗、南山律宗、曹洞宗、沩仰宗五法并弘道场

洪佛寺

Sat, 24 May 2025 13:11:45 +0800

洪佛寺始建于公元1156年9月19日，由禅门大德祖师普庵菩萨建设，寺院开山伊始即净禅武医并弘，原名普庵茅棚，又名“石佛庵”。至正廿七年（公元1367年）元代末年义军元帅、明朝开国功臣、汝南侯、夏邑县人梅思祖命令家人在普庵菩萨亲建的茅棚卧佛殿原址兴建家祠堂，名曰“思祖堂”。明洪武五年（1372年）梅思祖命家人将“思祖堂”更名为“洪武寺”，明洪武六年（1373年）明太祖朱元璋下旨令梅思祖将“洪武寺”更名为“洪佛寺”。

洪佛寺前世今生之建筑篇

洪佛寺的起建源于元末义军元帅梅思祖，梅思祖是夏邑人，古县志记载他家在小白河南岸，由于时代变迁，人口的流徙，确切地点已不可考。他与张士诚等共同拉开了反抗元朝腐败统治的序幕。

1367年，梅思祖命令家人在家乡夏邑县普庵大师弘化茅棚原址兴建家祠，名曰“思祖祠”。后来梅思祖帮助朱元璋建立明朝，成为开国24功臣之一。明洪武5年，梅思祖为感念朱元璋的知遇之恩，将祠堂更名为“洪武寺”。洪武六年（1373年），朱元璋令梅思祖将洪武寺更名为洪佛寺，寓意朱元璋做皇帝是顺应天意民意，终有佛祖显化。洪武十一年(1378年)朱元璋将他的次女宁国公主下嫁梅思祖侄子梅殷。

朱元璋更名为洪佛寺后，三年时间里，马皇后亲临寺院焚香祈愿国泰民安，建造了财功德佛殿，凿造了南北长180米，东西宽100米的聚宝莲池，成为了汉传佛教独有的财功德佛的寺院。在贵族和皇家的支持下，洪佛寺鼎盛时期占地1080亩，寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔厅、堂、房、廊共8524间。“万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐；宝莲风定灯相射，踦陌尘香马不嘶。星陨半空天宇静，莲生陆地客心迷。归途细踏槐阴月，家在花行更向西。

宗教史志记载，洪佛寺从明洪武五年至文革前，共有33位大德方丈。洪武六年，陕西法门寺果禅法师出任夏邑县洪佛寺第一任方丈，率领大众禅净双修。果禅方丈96岁圆寂，弟子栕莲法师接任第二代方丈，洪佛寺一度成为了衣钵传承寺院。法师76岁圆寂后，衣钵弟子红空法师出任第三代方丈。此后，善莲、普庵、上延、惠承、妙德、法坚等大德出任过洪佛寺方丈主持。雍正八年，河南总督田文镜奉命从北京迎请皇宫大和尚素坛出任第十任方丈，主要从事为雍正王朝“官绅一体纳粮、官绅一体劳动”新政做民间弘化工作。素坛方丈用了十三年的时间，率领洪佛寺弟子创办了洪佛寺儒学堂、孝文院、般若佛学院。延锋、法度、瓮元法师后的乾隆54年(1789年),圆明法师从白云寺出任第十三代方丈，圆明法师一改往态，将衣钵道场变更为丛林道场，打破了师传弟子、弟子再传弟子的世袭周替制度，圆明法师传净土法脉，一门深入念佛弘化。

清乾隆五十八年（1793）9月16日，洪佛寺遇到灾难，豫鲁苏皖四省的道家学员、农民、监生200余人来到寺院驱赶僧人，要求将洪佛寺还归神道，否则就要打死僧人。一个监生对圆明法师说：“你自视清高受戒甚严，给你一碗肉，你若把它吃完，我们就不刁难其他僧众，寺院还是你们佛家的。”圆明法师接过碗一气吃完了肉，止息了这场风波。27日后圆明法师50岁坐化圆寂。之后，洪佛寺由居士众看护，直至嘉庆四年，开封大相国寺柏泉法师到洪佛寺常驻。此后，了建、了明、法明、播量、惠科、年丰、印权、明传、法道、济安、星河、慈回、儒玑、乾度等十位圣僧住持过洪佛寺。

清同治十三年(1874)，夏邑县丞礼请游僧恬阔出任洪佛寺第27代方丈，兴办新学，将易经学、中医学、法学、理学引进寺院，创办了洪佛寺智慧学堂。勈暨、延平、易考三位法师接恬阔法脉，将虚云法师、弘一法师的思想引入洪佛寺，洪佛寺成为了佛教新旧派融合和净禅律三宗的复兴修行道场。中华民国十三年(1924)，聪搭法师带病主持第三次大雄宝殿重修，次年8月16日圆寂。此后，圆达、妙湛法师在寺内常驻过。

寺院复建

2013年末社会贤达苏翰林等游玩洪佛寺村，获知洪佛寺情况，与河南省夏邑县韩道口镇籍大德青年赵朝阳等动议复建洪佛寺。2014年初迎请中华宗教文化研究会副会长、中华佛教书画院副院长、河南佛教学院教授法师、四川省南江县佛教协会名誉会长、四川龙华寺监院、硕士生导师济慈法师出任洪佛寺复建宗长。济慈法师带领源灯法师、明恩法师、源熵法师、明净法师、明谦法师常住寺院，决定由源灯法师住持洪佛寺事务。济慈法师即32代中兴第一代方丈，源灯法师即32代住持、洪佛寺复山第一代住持。

一期复建：“兜率外院、兜帅内院、天王殿、东西寮房、五观堂、香积厨、檀讲堂（小法堂）、藏经阁、上客堂、僧寮、财功德行院聚宝莲池、钟鼓楼、文殊殿、普贤殿、三祖殿、地藏殿、大威圆通殿”等工程已竣工；“财功德佛殿、大雄宝殿、接引殿、海慧楼、塔林、国学院、三愿馆、养老院”等工程都已经铺开。

三根高耸入云的旗杆上三面彩旗迎风烈烈，气势夺人。旗杆后的山门中间是一面精雕细琢的砖雕照壁，帝后前贤文武百官，形象生动栩栩如生。照壁的左边开一小门，上书“般若”，乃佛门之语意即“智慧”，用以指如实理解一切事物的智慧，民间通常俗解为智慧之门。右边小门则书“解脱”，顾名思义指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由；在佛教则指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。放下即为解脱，这里有劝化世人百姓不要为俗世俗事而轻生烦恼之意也。

洪佛寺交通

Wed, 14 May 2025 17:15:43 +0800

公交直达：从夏邑114路公交车到直达洪佛寺。

夏邑114路途经道路：县府东路--栗城北路--栗园东路--孔祖大道北段--县乡道主要站点：孔祖中专--夏邑汽车客运总站--夏邑高中北门--孔祖大道栗园路口--圣源学校--洪庄社区--气象局--徐马庄站--太庙--于楼--玉帝庙--卜庄--陈庙口--卜楼--卜小集--崔楼--前班口--洪佛寺

高速公路：G30连霍高速，行驶248公里至连霍高速夏邑出口，7公里进入夏邑东环南路，转326省道、043县道到达洪佛寺。

高铁：至砀山南站方向的高铁下车，打车或驾车约18公里路程到达洪佛寺。

火车站路线：到砀山站方向的普通火车，打车或驾车约20公里路程到达洪佛寺。

114路公交终点站洪佛寺

Mon, 12 May 2025 07:24:45 +0800

起讫站点：通达客运站—洪佛寺

线路里程：31公里全程60分钟

日发班次：不低于4班配车

数量：4辆

途经道路：县府东路--栗城北路--栗园东路--孔祖大道北段--县乡道主要站点：孔祖中专--夏邑汽车客运总站--夏邑高中北门--孔祖大道栗园路口--圣源学校--洪庄社区--气象局--徐马庄站--太庙--于楼--玉帝庙--卜庄--陈庙口--卜楼--卜小集--崔楼--前班口--洪佛寺

洪佛寺魏氏家人2020年清明节立碑祭祖

Sun, 11 May 2025 18:48:05 +0800

魏氏家人2020年清明节立碑祭祖

街拍洪佛寺（2013年）

Sun, 11 May 2025 12:18:11 +0800

街拍洪佛寺看看有没有你的童年记忆

魏氏家谱(书本版）

Sun, 11 May 2025 11:34:15 +0800

魏氏先世系山石平阳府洪洞县一支，当元明改革之初流离东来，经东平洲鹿邑等地流落红亭一带定居迄今约有六百余年。

洪佛寺

Sun, 11 May 2025 07:22:52 +0800

明代魏氏先祖自山西洪洞县迁居此地建村，因村内建有洪佛寺而得名

洪佛寺位于夏邑县城东北35公里

夏邑县043县道路过村

西北侧有洪佛寺遗址

1927年属第二区。

1957年属火店区。

1959年属孔庄人民公社，名为洪佛寺生产大队。

1975年属韩镇人民公社。

1984年公社改乡，属韩镇乡，名为洪佛寺村民委员会。

2013年撤乡建镇，属韩道口镇，沿用至今。